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王小波:一想到你,我这张丑脸上就泛起微笑

子曰:《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

乾隆曾两度抄写《诗经》三百篇

 《御笔诗经图》 – 乾隆帝御笔写本  图源:wikipedia

《诗经》之文墨典雅,自不必说,且看古今多少大儒与文化明星,取名皆出自《诗经》。
 
大学者王国维
出自《大雅•文王》:
思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢

历史学家傅斯年
出自《大雅•下武》:於万斯年,受天之祜

文学家巴金
原名李尧棠,字芾甘,出自《召南•甘棠》:
蔽芾甘棠

诗人
邵洵美
出自《邶风•静女》:自牧归荑,洵美且异

革命家张闻天
出自《小雅•鹤鸣》:鹤鸣于九皋,声闻于天

科学家屠呦呦
出自《小雅•鹿鸣》:呦呦鹿鸣,食野之蒿

小说家琼瑶
出自《国风•卫风•木瓜》:
投我以木桃,报之以琼瑶

外交家钱其琛
出自《鲁颂•泮水》:憬彼淮夷,来献其琛
……
 

1901年,梁启超避难日本时,第一个儿子在东京出生,梁启超特意选择《商颂•那》中的一句:“汤孙奏假,绥我思成”为他取名“思成”,寓意不忘先祖。

 

几年以后,远隔千里之外的杭州,另一个女孩呱呱坠地,祖父用《大雅•思齐》里的“大姒嗣徽音,则百斯男”为她取名“徽音”(后改“徽因”),意为美好的声誉。

 

二十多年后,两个年轻人结成连理,成为中国现代史上一对璧人。一本古老的诗集,仿佛在冥冥之中为他们牵上红线。

 

除去章句典雅,《诗经》还有更深远的意义——它是我们3000年文化地图的索引,不仅反映古典时期的社会生活,更包含了乱世民情与亘古不变的人类情感。

 

无论生活在哪个时代,每一个灵魂都需要有所依凭。当我们寄身茫茫人海,经历着后现代社会中原子化的冷暖人生,蓦然回首,会发现这些喜怒哀乐其实与古人心意相通。

 

比如《国风·郑风·将仲子》写的是一个女孩害怕父母兄弟会反对她的恋爱,所以小心翼翼的吐露给自己喜欢的那个男孩,叫他不要偷偷翻墙来约会。

再如《国风·周南·汉广》中,一位青年因为自己的出身、家世不够理想,只能任自己喜欢的女孩嫁作他人妇,那种求之不得的心痛真是亘古长存。

《诗经》中甚至还有让当代社畜膝盖中箭的“职场困扰”。比如《北门》中的小官吏,“钱少事多离家远”,上司分派的任务让他不堪重负,家人也没有给他一点理解和尊重。他感到前途渺茫,人情淡薄,悲愤之余只能长吁短叹,怪自己命途不顺……这简直就是心情不好发朋友圈吐槽的古典版了。

 

3000多年过去了,我们与古人对生活的理解,对世界的理解仍然有很多共同之处。无论是《七月》中朋酒斯飨,曰杀羔羊”的宴饮之乐;《常棣》中对妻子好合,如鼓瑟琴的向往;《兔罝》中对男儿热血的追求;《静女》对美的倾慕,仍然能让我们感到深切的共鸣。


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对于诗经,我们缺的不是阅读的理由,而是如何选择一条正确的道路。一旦你找到了一个对的引路人,越深入学习,越曲径通幽,就越能从中领悟到跨越时空的文化魅力。

 

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几十年来,他大量阅读古今建筑、服饰、文物鉴赏、传统饮食等各门各类的书籍。通过这样广泛的阅读他才能一次次突破固有的认知,讲出与众不同的《诗经》。

他的讲解融入最新研究,常常会颠覆大家心中的《诗经》:

“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑……”不是爱情诗;

“执子之手,与子偕老……”并不浪漫,其实还有些酸楚······

 专栏主讲人 

李山

北京师范大学教授

著名《诗经》研究专家

国学大师启功先生的嫡传弟子

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