盛唐风起六月天,梁思成与林徽因的昆明草海情结

调查|消失的三文鱼


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1938年1月的一天,一对风尘仆仆的夫妇带着三个儿女,穿过昆明龙盘江边巡津街的青石板路。走进一所名叫“止园”的宅院内,这将是他们初到昆明暂时的容身之地。尽管此时的北方时值隆冬,但春城宜人的气候和清新的空气,却像“人间四月天”一般,让这对夫妇感受到了久违的惬意与舒爽。

梁思成林徽因合照(图片来自网络)

他们便是大名鼎鼎的梁思成与林徽因。梁林夫妇在妥善处理完中国营造学社的研究资料和文献后举家离京,一路颠簸,晓行夜宿,过长沙,走贵州,离京困苦艰难的长途跋涉,终于抵达昆明。

从止园向西10里,是大观楼。作为著名的建筑学家和营造学社的成员,想必梁林夫妇肯定多次游览过这座芳名远播的建筑。而大观楼前不远,便是滇池的草海。草海不仅碧波绿树、环境优美是越冬红嘴鸥的重要栖息地之一,而且这片湖域深入昆明市区,是昆明市内的价值制高点,也是这座城市最显著的标签和最响亮的名片。

大观楼位于云南昆明市区西南部,南临滇池。清康熙年间所建,因园内建有一座附长联的三层楼和楼前的三潭印月而得名。乾隆年间,孙髯翁为其撰写长联,由名士陆树堂书写刊刻,大观楼因长联而成中国名楼。

优渥的地理环境,让此处成为社会名流云集,他们围湖而居,纷纷建筑自己的私家庭院。其中有彼时昆明市长庾恩锡的宅邸庾园,这位市长更为知名的身份,是歌手庾澄庆的祖父。早在1935年,庾恩锡便在此处建起了磊楼,建筑形式中西合璧,寻芳深处,远眺草海,是民国昆明私家园林的经典之作。与庾园相邻的是鲁园,是抗日名将鲁道源的旧居。另外,还有史迪威夫妇、杜聿明和戴安澜将军居住过的紫园。

用现在的话说,那个年代的草海是一片属于“高净值人群”的聚集地。其实,临湖而居自古便是人们向往的生活。生命源自于水,亲水是人类的天性,对水的热爱写进了我们的基因。我们的祖先在选择居住地时,必然会选择依湖傍河。事实上,最美的城市与最好的房子都因水而存在。与湖为邻不仅是一种美好的居住形态,更蕴涵了鲜明的人文特征。有数据显示:每600座城市才能有一座真正的湖居,世界湖居的稀贵性不言而喻。

据梁思成之子梁从诫日后撰写的文章中回忆,当时昆明的上层人物对母亲林徽因趋之若鹜,这位从北平远道而来的大才女经常被邀请参加各种聚会,与生活在草海畔的“高净值人群”过从甚密。

滇池位于昆明市西南,是云南省最大的淡水湖,草海是滇池的重要组成部分。

虽然,梁思成与林徽因在昆明停留了不过两三年,但或许是一种冥冥中的天意,在80年后,梁思成、林徽因、昆明与草海再次被奇妙地连接在一起,这一切,还要从梁思成与林徽因抵达昆明前后,所做的两件“大事”说起。





以昆明为坐标的南北建筑



在前往昆明之前,梁思成与林徽因进行了一场对中国建筑师影响深远的考察。这次考察源自二十世纪上半页日本出版过一本《中国建筑史》,书中有一段关于中国当代建筑的评述:“唐及唐代的木结构建筑在中国不存在,只有在日本京都才有。” 这句话深深地刺痛了梁思成与林徽因,但是至少在当时,这句话就是事实。

图为《中国建筑史》梁思成手绘

为了在神州大地上寻找唐代木结构建筑的遗存,在1932年到1937间,梁思成的考察队考察了1382处古建筑,然而每次都是无功而返。直到1937年的一天,梁思成翻到一本画册《敦煌石窟图录》,在画册中,一幅唐代壁画《五台山图》上的大佛光之寺引起了梁思成的注意。查阅资料以后,梁思成与林徽因决定立即去五台山找佛光寺,一行人在台怀镇西南200多公里的豆村,发现了隐藏在连绵山峦中的佛光寺。

图为敦煌壁画《五台山图》(局部)。《五台山图》位于莫高窟第六十一窟“文殊堂”中,是敦煌壁画中规模最大的山水人物图,也是最大的全景式历史地图。图中所绘城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑一百七十多处,是十分珍贵的古代建筑史料。(图片来自网络)

梁思成发表在英文版《亚洲杂志》1941年7月号上的《中国最古老的木构建筑》一文写到:1937年6月,为了寻找年代更早的唐代木构建筑,促使我们去了五台山,在那里最终得到了报偿。

佛光寺的斗拱柱础都表明,这正是唐代的建筑结构。而在寺内的石经幢上写的纪年是唐大中十一年,公元857年,真切地证明了建筑的年代,距发现之日1080年。

除了在建筑史上地位,佛光寺更体现了中国传统建筑的美学极致。大殿的屋面坡度平缓,屋脊及接口又都呈凸起的曲线,在缓与凸、曲与直之间,形成的明显的反差与张力,而粗壮的石柱与宏达的斗拱又给人以雄健有力的感官冲击。此外,屋顶繁密的天花与简洁的月梁、斗拱的精致结构,又在繁简之间融合地相得益彰。

佛光寺位于山西五台县的佛光新村,始建于北魏孝文帝时期,有“亚洲佛光”之称。佛光寺有院落三重,分建在梯田式的寺基上,寺内佛教文物珍贵,其中的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记,被人们称为“四绝”。

本次发现,是梁思成与林徽因学术生涯中的高光时刻。不过返回北京后不久,他们就因种种原因迁居昆明,开启了他们因对于南北建筑美学探索的下一个半场。

似乎是因为在昆明的原因,梁思成决定将他们在昆明北郊的居所建为具有本地特色的 “一颗印”式土木结构合院。这也是梁思成、林徽因两位建筑大师一生中,唯一亲手设计并建造的自住用房。

与佛光寺不同,云南的“一颗印”式合院属于更接地气的民居,虽然更为内敛,却也怡然自得,是云贵地区建筑形制中的“特色品牌”。整个建筑与当地乡村相融合,又独具特色,窗棂与众不同地用斜线交叉的木条构成一个个菱形小方格,古朴简洁,最宜采光;门上有可拆卸的铜质拉手,小巧精致。内部装修中,三间住房内皆简易吊顶,铺设木地板,防潮而舒适。

图为“一颗印”式四合院住宅。三间四耳是最常见的宅制,既正房三间,左右各有两间耳房(厢房),天井围在中央,住宅外面都用高墙,整个外观方方整整,如一块印章,所以俗称为“一颗印”。(图片来自网络)

对自己的这件作品,林徽因颇为自得,甚至略带夸耀地说:“有些方面它也有些美观和舒适之处,我们甚至有时候还挺喜欢它呢”。他们还邀约“真诚的朋友来赏识它真正的内在质量”,傅斯年、冯友兰、金岳霖、李济、董作宾等民国大师都经常光顾。


从佛光寺到一颗印,从南到北,由奢入俭,不仅构成了那段岁月中梁思成与林徽因的美学路径,又对立统一的展现了中国传统建筑的不同美学风格。前者严整开朗,象征了中国人性格中止于至善,豪迈蓬勃的一面。后者小巧自然,代表了中国人在饱经世事之后,宁静致远,深藏功名的的底蕴。因此,无论是佛光寺还是一颗印,虽然蕴含着各自不同的美学范式和文化内核,但又都是中国经典美学和精神追求的极致代表。

中式建筑中蕴藏着中国人的审美和关于居住的追求


喝茶吧,待柳暗花明,出门降妖除魔去




从院子出发,再回到院子



梁思成的专业是建筑,可他真正研究的,是中国人的生活与理想。

人们常说,中国人的命运是“从院子出发,最终再回到院子”。这句话,饱含了对中国人民族性格的深刻洞察。中华民族是一个“恋家”的民族,我们一切的辛勤与汗水,成功与卓越,最终都会汇集为对家的维护与营造。而建筑与庭院是家的载体,因此无论是古时的名流还是当今的“高净值人群”,几乎都将拥有一栋符合极致审美和精神气质的庭院作为最高的生活追求之一。这是中国人之所以迷恋建筑的原因,也是中国建筑独特美感的来源。




在梁思成和林徽因来到昆明的整整80年后,6月12日,昆明融创文旅城九雲府二期“盛世观唐”产品发布会,在昆明融创文旅城内的觉海楼恢弘盛启。梁思成与草海,佛光寺与一颗印,又因昆明融创文旅城九雲府二期“盛世观唐”而被紧密而有机的结合在一起。

昆明融创文旅城九雲府二期“盛世观唐”发布会现场实拍图

之所以这样讲,是因为首先,九雲府就位于滇池草海湖畔。如今的草海与80年前名流独享的城市秘境早已大不相同,现在这里依托西山与湖水,以“新昆明城市会客厅”作为目标,打造了集休闲娱乐、旅游观光、创意研发、特色居住为一体的复合功能区,成为充分体现“水在城中、城在山中”园林城市公共休憩地——滇池后海。项目以优质考究的产品,为草海畔的高端人居写下了一个传奇注脚。

图为昆明融创文旅城实拍图。据报道,滇池草海湖滨将新添720亩湿地,湿地位于新老运粮河入湖口,紧邻草海昆明融创文旅城,总面积48.03万平方米。

更重要的是,九雲府二期整体建筑设计层面充分借鉴和发扬了梁思成与林徽因探究下的唐式建筑的细节、风格与气韵,还在建筑构造层面,参考了云南“一颗印”的形制。在这里,景观作为精神文化的载体,秉持盛唐精神,独具匠心的“九重景、九重境”,让每一处雅致都与众不同,勾勒出了一幅当代山水的东方人文画卷。

融创·九雲府效果图

在九雲府二期呈现之前,融创的研发团队九寻唐脉,从宫、苑、桥、亭、巷、山石、草木、宫灯、细节九个方面出发,在浩瀚如海的史料文献中提炼出代表盛唐文化的建筑语境。并通过溯源、解读、转译和再造,让大明宫之形、九成宫之意、曲水流觞之境,在九雲府二期都得到了传神的表达。


而在建筑的细节上,九雲府二期更是借鉴了佛光寺大殿、南禅寺大殿等唐代建筑,和宝相纹铜镜、《山庄幽居图》等唐代纹样与名画,对元素与特点进行了符号提取之后的现代转译,做到了让盛唐建筑中的轮廓形制,抽象为简约线条,去其形,留其神韵,使传统建筑的气韵在新时代的语境下获得新生。从而以无处不在的盛唐风貌、随处可见的唐风华纹、师法自然的场景空间,还原东方盛世之美,呈现中国人骨子里的文化冲动,立序昆明高端时代。

融创·九雲府二期意境图

而于此同时,在合院别墅的建筑格局上,又保留了云南“一颗印”的基本形制,这样南北相容、相得益彰的绝妙搭配,让九雲府二期产生了一种碰撞与混搭之后的巨大张力,真正做到了“栋宇之雄、如鸟斯革”。 




居高楼,观草海,坐看云起,或许只有见惯了风云变幻的成功者们,才能真正理解大隐隐于城的内在逻辑。就像九雲府二期一样,高耸的飞檐,屋脊与天青相接,象征着高举飞天之势;独立的门仪迎宾,沿袭门当和户对设计,用于彰显门第尊贵;盛唐的澎湃与不凡,隐隐地化作了建筑一条条线条与一处处细节。人生的最高境界不过如此,如同草海一样宁静,又如同滇池一般致远。

融创·九雲府二期效果图

以盛唐致敬当代,以山海致敬生活。九雲府二期不仅延续了中华文脉的千年传承,让今天的人们继续感受从盛唐传承而来的雄浑气魄,也续写了百年前昆明这座城市的光荣与梦想,为当今的高净值人群开启了一个全新的山海人居时代。

融创·九雲府二期效果图

人居住宅迭代的背后,是人们对理想生活不懈的探索与追求。作为九雲府一期的升级之作,二期以盛唐风骨再现盛世芳华,这不仅是对九府系的一次文化迭代,更展示出融创持续领先的高端创新能力。这是融创十七载高端人居履历下的盛大实践,也是深耕城市精英家庭的生活习惯与需求后的生活方式呈现。

融创深耕云南四载以来,以“中国家庭美好生活整合服务商”的决心,缔造迭代升级作品,让盛唐风作品重回山海中心,让真正懂得生活、创造美好生活的产品重回城市精英家庭。这绝非只是口号,而是与城市共荣共生的深情告白!



(图片来自融创、网络)


策划:三联.CREATIVE

微信编辑:李雨旋

作者:morlee

设计排版:雪山

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    怎么一夜之间,都去搞直播了?